推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理揭示真理什么的过程（真理的入门）

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[拼音]：Zhenli de Rumen

中国维吾尔族黑汗王朝文人阿合买提·尤格·乃克用中古西部维吾尔语喀什噶尔话写成的长篇哲理诗，伊斯兰教的劝诫作品。成书时间约当13世纪初。已发现的最早抄本是15世纪在撒马尔罕和伊斯坦布尔用回鹘文及阿拉伯文两种文字写成的。这部作品曾流传在新疆、中亚到西亚一带的突厥语各族中间。1981年新疆人民出版社出版了该书汉译本。书中的引子部分包括一般伊斯兰作品的赞颂诗篇，正文主要论述穆斯林的修身处世之道。在宇宙观上，本书认为只有真主是永恒的，宇宙万物为真主所创造，日月星辰与时间围绕大地轮回运转，人类万物都在真主主宰下不断运动。富有与贫穷、年青与衰老、多与少、新与旧、欢与悲、甜与苦等互相矛盾的事物常处于转化的过程之中。书中认为往昔的繁华与伊斯兰的道德秩序均已消逝，人生有如旅客，祸福受命运支配，人应当遵照真主的安排去生活。作者虽然对人生持悲观主义态度，但又认为人可以在神的意志下发挥能动作用。书中认为，在求知问题上，人们因是否努力学习而上进或沉沦，掌握知识者可以走向通往幸福的大道。这里的知识包括道德修养，如要信仰真主，始终不渝；要尊重智者，明达事理；要平等待人，不嫌贫爱富；要谦虚和蔼，不骄不躁；要诚实正直，不讲假话；要谨言慎行，知而后言，言谈有度，不夸夸其谈；要讲求恕道，以德报怨；要敬老爱幼，彬彬有礼；要知足慷慨，同情弱者，施舍穷人，不追求衣食享乐。书中斥责了贪婪、伪善、愚昧与狂妄的人。作者把社会的黑暗归咎于对伊斯兰教信仰的动摇，希图唤醒人们对伊斯兰教的坚定信仰。作者的观点属于中世纪伊斯兰教正统神学派。本书反映了作者的唯心主义世界观，同时也反映了某些辩证法观点。作者阐述的道德观是为伊斯兰教统治阶级的利益服务的，但也包含了中世纪维吾尔等东方各族人民道德修养中的一些积极因素。

《真理的入门》在维吾尔族乃至中亚、西亚地区一些民族的人民中间有广泛影响，受到了国际学术界的重视。

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