法印三德子（法印）

想必现在有很多小伙伴对于法印方面的知识都比较想要了解，那么今天小好小编就为大家收集了一些关于法印方面的知识分享给大家，希望大家会喜欢哦。

[拼音]：fayin

[外文]：dharmamudr╣

(资料图片仅供参考)

佛教术语。亦译法本、本末、忧檀那等。佛教徒用来鉴别佛法真伪的标准。法，指佛教教义，印，喻世俗印玺，能印证真伪的佛法之印，故名法印。佛教认为，凡符合法印的是佛法，违背法印的则非佛法。按佛教发展的顺序，有三法印、四法印、五法印、一法印之分。

较早的小乘经、律、论和大乘经、论多说三法印。一般称：

（1）诸行无常(宇宙万有，皆变化无常)；

（2）诸法无我（世界一切现象皆因缘和合，没有独立的实体或主宰者）；

（3）涅槃寂静（佛教徒修行断尽烦恼，超脱生死轮回，达到涅槃寂静境界）。《杂阿含经》卷十作“一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭”。《大智度论》卷二十二称：“佛法印有三种，一者一切有为法，念念生灭皆无常;二者一切法无我;三者寂灭涅槃。”《法印经》则别说三解脱门（空解脱门，无相解脱门，无愿解脱门）为三法印。

三法印加上“一切诸行苦”为四法印。《增—阿含经》卷十八：“今有四法本末，如来之所说。云何为四？一切诸行无常，是谓初法本末……一切诸行苦，是谓第二法本末……一切诸行无我，是谓第三法本末……涅槃为永寂，是谓第四法本末。”《菩萨地持经》卷八:“有四忧檀那法，诸佛菩萨为令众生清净故说。云何为四？一切行无常，是忧檀那法；一切行苦，是忧檀那法；一切法无我，是忧檀那法；涅槃寂灭，是忧檀那法。”南传巴利语“增一部”及《法句经》则立三法印为：

（1）一切行无常；

（2）一切行苦；

（3）一切法无我。增“涅槃永寂”为四法印，均大同而小异。

四法印加“一切法空”（世界一切现象皆虚幻不实）则为五法印。《维摩经》卷上：“昔者佛为诸比丘略说法要……谓无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。”

即“一实相印”（实相即“真如”、“法性”）。小乘讲三法印，大乘提一实相印。《法华经·方便品》:“无量众所尊，为说实相印。”《法华玄义》卷八上：“诸小乘经，若有无常、无我、涅槃三印印之，即是佛说，修之得道；无三法印即是魔说。大乘经但有一法印，谓诸法实相，名了义经，能得大道；若无实相印，是魔所说。”

上述三法印、四法印、五法印、一法印等，只是在不同场合的说法，无实质差异。智在《法华玄义》卷八，列举实相十二异名，即妙有、真善妙色、实际、毕竟空、如如、涅槃、虚空、佛性、如来藏中实理心、非有非无中道、第一义谛、微妙寂灭。说明一实相印可总摄缘起、无常、无我、寂灭等，合三、四、五法印为一实相印。

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