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司马光砸缸的故事(司马光)


(资料图片)

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[拼音]:Sima Guang

司马光(1019~1086),中国北宋思想家、历史学家。字君实,陕州夏县(今属山西)涑水乡人,旧称涑水先生。 宋仁宗宝元初进士,由地方官进天章阁待制兼侍讲、知谏院。英宗时,进龙图阁直学士。治平三年(1066)献《通志》 8卷,修出战国至秦末编年史,供帝王阅读。英宗甚喜,命他自选史官,专设书局,续修此书。神宗以《通志》“鉴于往事,有资于治道”,赐名《资治通鉴》。熙宁初,神宗任用王安石实行变法,他因力诋新政,于熙宁三年(1070)出知永兴军(今陕西西安),又迁知许州(今河南许昌)。次年请判西京(河南洛阳)御史台,迁书局于此,居洛15年,专修《通鉴》,至元丰七年(1084)全书修成,历时19年。哲宗即位后,他以尚书左仆射兼门下侍郎,入主国政,驱除新党,尽废新法,史称“元祐更化”。居相 8个月而病卒,追封为太师温国公,谥文正。他著作很多,除《通鉴》外,还有《司马温公文集》、《稽古录》、《迂书》、《潜虚》等。

司马光一生的主要活动是修史与反对变法。他曾被称为北宋道学“六先生”之一,与道学之兴有密切关系。他认为,天是自然、社会和人生的最高主宰,“人之贵贱贫富寿夭系于天”,一切全由天命所定,人力不能使它改变。他还说:“天地不易也,日月无变也,万物自若也,性情如故也,道何为而独变哉?”认为社会历史有万世不易之规,即礼义纪纲。他很强调仁义礼智等封建道德的作用,认为这是决定社会治乱兴衰的根本。他还提倡“诚”的修养境界。他用唯心主义天命论和道德决定论维护封建社会的统治秩序。为了使统治者汲取历史教训,司马光在史书中也曾揭露了一些苛政严酷、社会腐败、民不聊生的史实,对于了解封建社会的历史有一定参考价值。

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