人是机器的观点属于（人是机器） 环球快看

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[拼音]：Ren Shi Jiqi

[外文]：L"homme-machine

18世纪法国唯物主义的开创者J.O.de拉美特里最有影响的著作。作者因出版《心灵的自然史》一书被迫流亡荷兰时写成，1747年匿名发表。中译本由顾寿观翻译，三联书店1956年出版，商务印书馆1959年再版。《人是机器》不再象《心灵的自然史》那样披着亚里士多德概念的外衣，而是公开表明唯物主义和无神论的立场，驳斥心灵为独立的精神实体的唯心主义观点，论证精神对物质的依赖关系。这一主题思想贯串全书。拉美特里根据大量医学、解剖学和生理学的科学材料，证明人的心灵状况决定于人的机体状况，特别着重证明思维是大脑的机能和道德源于机体的自我保存的要求。《人是机器》假定一切生物都具有所谓“运动的始基"，它是生物的运动，感觉以至思维和良知产生的根据。书中明确指出，运动的物质能够产生有生命的生物、有感觉的动物和有理性的人。R.笛卡尔的”运动是机器"的思想开始了机械唯物主义对人的宗教神学观念的批判。《人是机器》在这一批判中迈出了决定性的一步。它一方面批判了笛卡尔把人的机体和思维看作两种实体的二元论观点，克服了笛卡尔不承认人也是机器的不彻底性；另一方面摒弃了笛卡尔的没有意识和感觉、一切活动只出于生命本能和意志的简单的自动机的观念，代之以有感觉能思维的有机的活机器的观念。《人是机器》在自然观、认识论、社会历史观、无神论和伦理学等许多方面还提出一系列后来为其他法国唯物主义者进一步发展了的思想。它是18世纪法国第一部以公开的无神论形式出现的系统的机械唯物主义著作。

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