克洛代尔与中国（克洛代尔P.）

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[拼音]：Keluodai"er

[外文]：Paul Claudel (1868～1955)

法国诗人、戏剧家。1868年8月6日生于埃纳省一个小资产阶级家庭，父亲是房地产抵押登记官。年轻时在巴黎上大学法科和政治学院。有一年圣诞节在巴黎圣母院听大弥撒，大风琴奏乐，圣歌合唱，深受震动，决心以歌颂天主教信仰为自己终生的神圣事业。1886年12月皈依天主教。经考试录取为法国外交部青年见习人员。后来成为职业外交家，曾任驻中国福州的领事和驻日本、美国、比利时的大使。但是他却始终不懈地用诗歌，主要是诗剧，来抒发自己的宗教热情。1955年2月23日于巴黎去世。

克洛代尔的文学活动是从写诗开始，后来虽然发表了许多剧本，也都是诗剧，诗意的抒?a href="http://www.baiven.com/baike/222/32357html" target="_blank" style="color:#136ec2">榈木绫荆皇欠从诚质瞪畹木绫尽Ｊ璐碜饔小段宕笏谈琛?1910)和《三重唱歌词》（1914）。戏剧代表作有：《城市》（1890）、《少女维奥兰》（1892）、《给玛丽报信》（1912）、《人质》（1911）、《正午的分界》(1906)、《缎子鞋》(1928)等。

克洛代尔和瓦莱里都是一度盛行于19世纪末叶的象征主义诗歌的后继者。瓦莱里在艺术上师宗马拉梅，而克洛代尔则师宗兰波。他和瓦莱里在文学史上都被认为是后期象征主义的最重要的诗人。克洛代尔的诗和戏剧往往取材于《圣经》，充满基督教的玄想与炽烈的宗教信仰热情。他的诗歌激情奔放，表达方式大刀阔斧，接近兰波的风格。他的作品的主题思想主要是世俗的情欲和罪恶与上帝的“神恩”之间的矛盾，官能享受的魔障与“神灵的召唤”之间的冲突，实质上是唯心的遐想和资本主义世界残酷的现实之间的矛盾。

克洛代尔诗歌的艺术形式富于独创性。他自始至终写自由诗，不写格律诗。他的诗句近似分行的散文，类乎宗教典籍中的经文。据他自己说，强有力的节奏，是配合人的呼吸的。这种有节奏的散文诗，在朗读时产生强烈的艺术感染力和魅力。在20世纪的法国抒情诗人中，受克洛代尔影响最明显的主要有贝玑、茹弗、埃马努埃尔等。

克洛代尔在中国任职期间(1894～1899)，曾写成散文诗集《东方的认识》(1896)。他学过汉文，曾翻译和改写一些中国的诗。

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